仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēna的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(nía的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ng)聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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