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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义勿必和务必的区别,务必是什么意思呀:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也(yě)可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业(yè),像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则(zé)终(zhōng)究是(shì)邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能(néng)会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心(xīn)饮多了(le)会(huì)醉,会失态(tài),会干傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调(diào)整。

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