不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以(yǐ)及不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，跬怎么(me)读，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥意思，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)，日(rì)积跬步无以至千里(lǐ)不积小流意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是(shì)由于pp7塑料杯能不能装开水它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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