橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用(yòng)法,无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性(xìng)是(shì)助词,用在主谓间,取消句(jù)子的独立(lì)性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法,无丝竹之自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期乱耳(ěr)的之是什么词性(xìng)以(yǐ)及无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法(fǎ)?,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什(shén)么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹之乱(luàn)耳中的(de)之,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)怎么翻译等问题,小编(biān)将为你整理以下知识:

无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng)

  助词,用在主谓间,取消句(jù)子(zi)的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短(duǎn)八(bā)十一字,作者借赞美陋室抒(shū)写(xiě)自(zì)己志(zhì)行高洁(jié),安(ān)贫乐道,不(bù)与(yǔ)世俗同(tóng)流合污(wū)的意趣(qù)。

《陋室(shì)铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例句:山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显(xiǎn)出有灵气。

  例(lì)句(jù):水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词(cí)活用为(wèi)动(dòng)词(cí),有了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋(lòu)室,惟(wéi)吾德(dé)馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的(de)使动(dòng)用法(fǎ),使……受(shòu)到(dào)扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法,使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)(鸿(hóng):大,渊博;

  今义(yì)为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏(zòu)乐乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调(diào)素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文(wén)中,之(zhī)有什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列传》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人(rén)称(chēng)代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人(rén)或听话(huà)者(zhě)的对(duì)方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当于(yú)“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之(zhī)间,表示修饰、领(lǐng)属(shǔ)的(de)关系,相(xiāng)当于“的(de)”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓之间(jiān),取消句(jù)子独立性,一般不必(bì)译(yì)出(chū)。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标(biāo)志。

  《劝(quàn)学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中(zhōng)心(xīn)词(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后(hòu),补(bǔ)足音节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的(de)修饰(shì)语之间,表(biǎo)示对方位、时(shí)间、范(fàn)围等的限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事(shì)。

  代人(rén)多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语。

   例如: 作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼语。

  ) 人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者。

  (《师说(shuō)》,代事(shì)理(lǐ),作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常(cháng)作复(fù)指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助词(cí),也(yě)分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之(zhī)众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存(cún),师之(zhī)所存也(《师说》) (二)结构助词(cí),补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观于天(tiān)地、山(shān)川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有(yǒu)得,以(yǐ)其求思之深而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构助词,宾语前置的标志。

  用在被提前的(de)宾语(yǔ)之后,动词谓(wèi)语或介词之(zhī)前(qián),译时(shí)应省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公(gōng)输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结构(gòu)助(zhù)词。

  当主(zhǔ)谓(wèi)短语在句中作(zuò)为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性的作用,可(kě)不译。

  译时也(yě)可省去(qù)。

  如: 师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节(jié)助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起调整音节的(自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期de)作(zuò)用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思(sī)

   之(zhī)

   一、代(dài)词

   1、人称(chēng)代词(cí),译作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以(yǐ)谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故(gù)使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译(yì)作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子(zi)曰:默而(ér)识之(zhī)物销,学而(ér)不厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而前狼(láng)又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词(自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期cí),译(yì)作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君之力,曾不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁(rén)人之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)记(jì)》)

   ④南(nán)面(miàn)而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤(bó)海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在(zài)主谓之间(jiān),取(qǔ)消句子独立性。

  

   ①医(yī)之好(hǎo)治不(bù)病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中(zhōng)。

  (《观(guān)沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出淤(yū)泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑(còu)足(zú)音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之(zhī)爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有(yǒu)?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主要用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现代汉语(yǔ)“的”,放在定语(yǔ)和中心语(yǔ)之间(jiān),作定语的标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心(xīn)语。

   例如: ①故时有物外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译(yì):物(wù)体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东(dōng)北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅(tīng)的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得(dé)无(wú)异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译(yì):(他们)观赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):忘(wàng)记(jì)了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立(lì)性,使(shǐ)原来的主(zhǔ)谓句成(chéng)为句子成(chéng)分(fēn)或复句的(de)成分。

   不(bù)必译(yì)出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲(lián)说》)译:我(wǒ)唯(wéi)独(dú)爱莲花的从(cóng)淤泥中长出而不受到沾染(rǎn)。

   ②无丝(sī)竹之乱耳(ěr),无案(àn)牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵(qīn)扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认(rèn)为菊花是花(huā)是的隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼记)译(yì):当政治上最高理想实施的时候。

   3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间副词后(hòu)起协调音(yīn)节(jié)、舒缓语气(qì)作用。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代词作宾语(yǔ)时(shí),放在(zài)动词谓语(yǔ)前。

   其(qí)格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例(lì)如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输(shū)》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动(dòng)词(cí)“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动(dòng)词(cí)“有”后面(miàn)提到(dào)动词(cí)前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语的说法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语(yǔ),常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日(rì)行千里的(de)马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代词用(yòng): 1、人称(chēng)代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它们(men)”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔人详尽地回(huí)答了他们。

   之(zhī):代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助》)译(yì):亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代(dài)指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐(qí)国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核(hé)舟(zhōu)记(jì)》)译:用(yòng)箬篷叶做成的船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指(zhǐ)示(shì)代(dài)词,相(xiāng)当于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):渔为非常惊异(yì)这件事。

   之(zhī):代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之:代(dài)指(zhǐ)桃花(huā)源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到(dào)田埂上休息。

   ②杜(dù)少府之(zhī)任蜀州(zhōu) 译(yì):到(dào)蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的(de)神庙中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文(wén)言文中有到、去(qù)、的意(yì)思,词性(xìng)不同意思不同。

   "之"字(zì)在文言文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作代(dài)词用

   (1)执策而(ér)临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之(zhī)僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之(zhī)”用在动词(cí)的后面,“之”的用法为(wèi)代词。

  可(kě)以(yǐ)代人、代(dài)物、代(dài)事。

  代(dài)人多是(shì)第三人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀(shǔ)鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩(hào)然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或人(rén)称代词,整个句(jù)子(zi)合起来(lái)应(yīng)为“某人去某(mǒu)地”的(de)句式(shì)。

   3、“之(zhī)”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词(cí)“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理(lǐ),故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不(bù)译(yì)。

   徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

  (《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语)和一个(gè)动词或形容词(cí)(谓语)之(zhī)间时(shí),起取消(xiāo)句(jù)子独立性的作用(yòng),可(kě)不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调节(jié)音节作用(yòng),不(bù)译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用(yòng)在三个字之间,使之凑(còu)成(chéng)四个字,只起调整音节的作用,无(wú)义,译时(shí)应省去(qù)。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三人(rén)称(chēng)代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为(wèi)第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置(zhì)句(jù)复(fù)代指宾语,用于动(dòng)词之后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前置的(de)标志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用在主语和(hé)谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

评论

5+2=