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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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