转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pà吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢i)创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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