社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒn议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子g)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhā议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ng)写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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