在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīn感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思g)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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