独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段