抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及根号20等于多少 化简 根号怎么算抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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