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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞本初是谁”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读(dú)医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法本初是谁院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部。本初是谁>

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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