什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重00后初中学历很丢人吗要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)00后初中学历很丢人吗主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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