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为学(xué)患(huàn)无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)的拼音,为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音
“为学患无疑,疑则有进(jìn)也”的(de)意思是学习这件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑问,学习中(zhōng)只有疑问(wèn)才(cái)会不断的进步(bù)。出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句(jù)话(huà),阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理(lǐ)思想。
原文:
为学患无(wú)疑,疑则有进(jìn),小疑则小进,大疑则大进。
译文:
做(zuò)学问(wèn)最害怕(pà)的是(shì)没有疑问,有疑问才能(néng)有进(jìn)步的空间。
有小的疑问就会有小的进(jìn)步,有大的疑问就(jiù)会有大的进步。
注释:
①患:怕(pà),担心。
②无(wú)疑:没(méi)有疑问,确凿~。
③大疑则(zé)大进:你有大的的疑问和困(kùn)惑(huò)并去思考,则会有大(dà)的进步。
怀疑这东(dōng)西,是觉醒领悟的(de)基础。
赏析:
“为(wèi)学患无疑,疑则有进”体现了辩(biàn)证否(fǒu)定观(guān),既肯定又(yòu)否定(dìng),既保留(liú)又克服;
“为学之实,故在践(jiàn)履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦,尝之者识”体现了实(shí)践是认(rèn)识的来源;
“学如(rú)不及,犹恐(kǒng)失之”形(xíng)容学习勤奋,进(jìn)取心强,体(tǐ)现了(le)意识的能动作用。
书籍(jí)简介(jiè):
《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》于(yú)《象山先生(shēng)全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧,共有正文三十六(liù)卷,只是(shì)加(jiā)有一个前言和(hé)附录。
附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之(zhī)书信和《象山(shān)学案》案语等史料。
陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中。
陆(lù)九渊(yuān)一(yī)生不(bù)注重著书立说(shuō),其(qí)语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开(kāi)禧元年(1205)汇编成《象(xiàng)山先生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发(fā)行。
作者简(jiǎn)介:
陆九(jiǔ)渊(1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日),字子静,抚州金溪(xī)(今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)金溪(xī)县)人(rén),南宋哲学家、官员(yuán),陆王心学的代表人(rén)物(wù)。
因书斋名“存”,世称存斋先生。
又因讲学于象山书院,被称(chēng)为(wèi)“象山先生”,学(xué)者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八年(1172年)进士及(jí)第,初调(diào)靖安主簿,历国子正。
有(yǒu)感于(yú)靖康时事(shì),便访(fǎng)勇士,商议恢复大略(lüè)。
曾上奏(zòu)五(wǔ)事,遭给事中王信(xìn)所驳,遂还乡讲学。
绍(shào)熙(xī)二(èr)年(1191年(nián)),升(shēng)知荆门军(jūn),甚有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四(sì)。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开(kāi)山之祖,与朱熹(xī)齐名。
陆九渊主张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng),言(yán)“宇宙便是吾(wú)心,吾(wú)心(xīn)即(jí)是宇宙”,“学茍(jì)知道,六经(jīng)皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下启王守仁,形成“陆王学派(pài)”,是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现,不仅对(duì)中(zhōng)国,也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和社会变(biàn)革产(chǎn)生(shēng)过重大影响。
著有《象山先(xiān)生(shēng)全集》。
为学(xué)患(huàn)无疑,疑则(zé)有进(jìn)读(dú)音是什么?
为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之(zhī)言。
此话可直译为:“读书(shū)做学问就怕发现(xiàn)不了问题(tí),只有带着问(wèn)题学习才能进步”。
也就是常(cháng)说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九(jiǔ)渊的思想接近程(chéng)颢(hào),偏重在心性(xìng)的修养,他认为朱熹的(de)“格物致知(zhī)”方法过于“支离绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人破碎(suì)”。
陆九渊是“心学”的创始人,其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心(xīn)见性”,“心即(jí)是理”,重视持敬的内省工夫。
即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊(zūn)德性”。
朱熹言“理带(dài)隐”,侧重(zhòng)于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然(rán)”,陆九渊(yuān)言“理”,则更偏重于人生(shēng)伦理(lǐ),人周围的一切洞行(xíng)悄都(dōu)是(shì)人心(xīn)的幻化和表现(xiàn)。
人心不(bù)是作为心理器官、而(ér)是作为道德实体加以论述,认为人(rén)们的一切(qiè)道(dào)德意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人心(xīn)之(zhī)中(zhōng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了