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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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