题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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