非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(l扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视(s扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文hì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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