什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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