四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少>

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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