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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来 line-height: 24px;'>高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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