十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(sī)随(suí)着(zhe)银月的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的(de)不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月(yuè)的特定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明(míng)人(rén)远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望(wàng)月思亲(qīn)：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人(rén)思念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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