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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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