龙有几个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话(huà)传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个(gè)爪以及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙(lóng)有几个爪子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红(hóng)或金(jīn)色。它(tā)的(de)尾巴长而(ér)蜿蜒(yán)，末端有刺(cì)，可(kě)能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神(shén)话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的,有时前两足为三爪(zhǎo),后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象(xiàng)征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国(guó)家和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而(ér)这些已经(jīng)是晚期发展(zhǎn)而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝(dì)的(de)九五至尊，所(suǒ)以皇帝身(shēn)上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙(lóng)，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地(dì)位就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地(dì)位(wèi)就更低(dī)。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是(shì)龙袍(páo)，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图(tú)案(àn)代表阶级(jí)，衣服的颜色(sè)代(dài)表身分(fēn)，代表阶级。

龙的(de)人文精神(shén)

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这个民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化(huà)中(zhōng)，从(cóng)中(zhōng)也可看出古代(dài)中国人的(de)人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国人的创(chuàng)新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部(bù)创新完成的(de)。

　　观(guān)察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出(chū)龙形(xíng)象是(shì)经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古(gǔ)代中国(guó)人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为(wèi)完美。<怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义/p>

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收了印(yìn)度(dù)佛教中(zhōng)狮(shī)子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富(fù)多(duō)彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而是包容与改造(zào)，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化(huà)的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不可挡(dǎng)、无所(suǒ)畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙(lóng)有关的(de)种种文(wén)化现(xiàn)象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自(zì)然环(huán)境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人(rén)类更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社(shè)会基础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的(de)时间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏(fú)羲氏(shì)以蛇为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生(shēng)于(yú)成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折(zhé)向东南(nán)，最后都(dōu)于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗址的分布区相吻(wěn)合(hé)。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴(yùn)涵着中国(guó)人所(suǒ)重视的天人(rén)合一(yī)的(de)宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的发展观(guān)；兼容并包(bāo)的多(duō)元文(wén)化观。

　　中国(guó)龙文化(huà)内涵丰富，从性质和内(nèi)涵来看，龙文化(huà)可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙(lóng)。

　　宗(zō怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ng)教(jiào)龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物(wù)或神灵来崇拜(bài)，把(bǎ)龙视(shì)为主宰雨水之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是(shì)统(tǒng)治阶(jiē)级利用(yòng)人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化身，是神圣(shèng)不可(kě)侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙象征(zhēng)着权(quán)力，而(ér)随着中央(yāng)集权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子对权力(lì)象(xiàng)征的看重更高(gāo)了，于是就把(bǎ)龙的爪子(zi)数(shù)逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外的龙(lóng)不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子(zi)对(duì)臣民(mín)们的压制力。

　　在最(zuì)早的(de)时(shí)候，三爪、四爪龙象(xiàng)征着地位(wèi)重要的人，而(ér)后面(miàn)天子(zi)注(zhù)重自己的威(wēi)严后，给(gěi)自己定(dìng)了五爪龙的标志，然(rán)后四爪龙象征(zhēng)臣子(zi)，三(sān)爪龙则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐代时与中国频繁(fán)往来，大(dà)量学习中国文化，促(cù)进了其社(shè)会进(jìn)步。

　　如日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰(shì)其实完(wán)全就是中国唐代(dài)时(shí)的(de)样子。

　　而在(zài)那个时候(hòu)，中(zhōng)国的(de)龙都是(shì)三爪，日本(běn)也就只能从中(zhōng)国(guó)引进三爪的龙。

　　在中国出现四(sì)爪(zhǎo)龙后(hòu)，已(yǐ)经(jīng)开(kāi)始闭关(guān)锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫做高丽，一直(zhí)到清末前(qián)都是(shì)中国(guó)的附属(shǔ)国，当中国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪龙(lóng)图(tú)案的时候(hòu)，自然怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义不可能让属国和自(zì)己(jǐ)平起(qǐ)平坐(zuò)，於(yú)是韩国的龙就只(zhǐ)能是四(sì)爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物(wù)）_百度(dù)百科

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