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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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