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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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