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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bā粗犷，粗旷和粗犷区别在哪n)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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