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吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上(shàng)都是循(xún)着这(zhè)三纲八(bā)目吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意(yì)思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。