什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关(gu平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ān)心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足(z平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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