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明经和(hé)进士的区别,明经(jīng)和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

  一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明(míng)经(jīng),始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明(míng)习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机(jī)构,也(yě)被人们视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒。

  在当(dāng)时特(tè)定的时代背(bèi)景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表进步,书(shū)院代表落后(hòu),尽管有些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间(jiān),康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

  明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

  考试内容:明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

  进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài),还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影响:

  科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念,政府决定从民间(jiān)选拔人才,原(yuán)来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了(le)减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的,十五至十六世(shì)纪,这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家,谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么line-height: 24px;'>谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么到了十七世纪,欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国,将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制已经废除(chú),烂基正但(dàn)是,它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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