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中国为什么叫兔子国

中国为什么叫兔子国 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制中国为什么叫兔子国度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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