社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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