人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(f作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么èn)发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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