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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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