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  孟子(zi)仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义(yì):1、现代实(shí)行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策,减小贫(pín)富差(chà)距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促进全社会(huì)的(de)合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援助他国(guó),结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之(zhī)时,才(cái)会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说,成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾,维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点的疾(jí)苦,人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是(shì)一种最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治者实行仁(rén)政,可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死(sǐ)活,推行虐(nüè)政,将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一(yī)天(tiān)下(xià)的途(tú)径等,其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

  这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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