割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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