什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心(xīn)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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