题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理以及题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，《题西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是什么，题西林(lín)壁的古诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者>

题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾魏承泽作品集 魏承泽一类的作者画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者