祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而(é做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思r)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史(sh做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ǐ)教训，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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