輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(结婚以后他那个越来越大了piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己(j结婚以后他那个越来越大了ǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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