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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuā选择复句例子十个，选择复句例子5个n)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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