君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式类型，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也句式类型，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也的性(xìng)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。<安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统/p>

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