赶尸也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运(yùn)送(sòng)回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个(gè)条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南(nán)西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来(lái)，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们(men)不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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