明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容是明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同的。

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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂(l殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地àn)基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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