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一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书(shū)招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人(rén)一样接(jiē)待他，和(hé)他一起(qǐ)去崖(yá)山(shān)，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家(jiā)，还教(jiào)唆(suō)人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于(yú)是文(wén)天祥(xiáng)作(zuò)《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事(shì)那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不(bù)能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历(lì)来学(xué)者对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多(duō)字(zì)，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)的出(chū)处和意(yì)思

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦(lú)敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的(de)境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选(xuǎn)：怦然(rán)令我心跳的，是他已活了七百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂(áng)昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他没能，也无法延(yán)续赵(zhào)宋(sòng)王朝的社(shè)稷(jì)。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精(jīng)神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)的。

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　　“扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事宋(sòng)者(zhě)事(shì)皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘(hóng)范，弘范的手下(xià)让文(wén)天(tiān)祥跪(guì)下，他不跪(guì)，弘范马上像客(kè)人(rén)一(yī)样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能(néng)保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了(le)，如果(guǒ)能像(xiàng)为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们(men)皇(huáng)上做事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去救，作(zuò)为(wèi)人臣(chén)死了还不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文”的代表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的(de)精(jīng)神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字(zì)，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文。