为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)”的意思(sī)是学习这件事(shì)情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步(bù)的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最(zuì)害(hài)怕的是没(méi)有疑(yí)问，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的(de)疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是(shì)觉醒领(lǐng)悟(wù)的(de)基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定观(guān)，既肯(kěn)定(dìng)又否定(dìng)，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识(shí)”体(tǐ)现(xiàn)了实(shí)践是认识(shí)的(de)来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤奋，进取(qǔ)心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集(jí)》的(de)卷次一(yī)仍其旧(jiù)，共(gòng)有正文(wén)三十六(liù)卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案(àn)》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生不注重著书立说，其(qí)语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲(zhé)学家(jiā)、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事(shì)，便访勇(yǒng)士，商议世界上哪个国家女人最开放恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭(zāo)给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆(jīng)门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明(míng)两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加(jiā)坡等(děng)国的思想和社会变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进读音(yīn)是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题(tí)，只有带着(zhe)问(wèn)题(tí)学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在(zài)心性(xìng)的(de)修养，他认世界上哪个国家女人最开放(rèn)为(wèi)朱(zhū)熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支(zhī)离破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视(shì)持敬(jìng)的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都是(shì)人心的(de)幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理器官、而是(shì)作为道德实体加以论(lùn)述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心(xīn)之中。

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