赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电影(yǐng)等(děng)恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常的害(hài)怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西(xī)吗？如(rú)果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有这样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其(qí)实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故意营造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的(de)时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的(de)人也(yě)是利用这个事情谋(móu)得了(le)一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人利用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资(zī)料以后，发现古代(dài)的(de)这些方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜(qián)意识(shí)里对湘西(xī)赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且法术也(yě)分为高中低。上法是(shì)由当时最厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的(de)人自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的(de)法术(shù)了。而中法是(shì)将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的(de)解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对(duì)尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活(huó)，具体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候(hòu)碰到(dào)了(le)活物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下(xià)去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古(gǔ)代的(de)时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们(men)要相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个(gè)故事，看看(kà俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么n)就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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