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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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