十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(dù)看得到手掌纹订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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