不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(z不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语i)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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