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明经和进(jìn)士的(de)区别,明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容

  明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

  一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu),也被(bèi)人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng),似乎学堂代表进步,书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后,尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

  在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān),康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击,例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了(le)书院这一(yī)中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间,又于进士(shì)、诸科外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试(shì)时(shí)问大义十条,试时务策(cè)三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外(wài),还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什(shén)么区别

  明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响:

  科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世袭制观念,政府决定从(cóng)民间选拔人才,原来(lái)官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁,皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的,就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约,整顿政治体制(zhì)。

  对于其(qí)他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的(de),十五至(zhì)别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了十六世(shì)纪,这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家(jiā),到(dào)了十七世纪,欧洲的传教(jiào)士来到中国,将这种特(tè)别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的(de)考试,虽然科举制已经废除(chú),烂基正但(dàn)是,它(tā)在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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