死人体(tǐ)重实(shí)验(yàn)是真的吗，麦克杜格尔(ěr)曾经在《纽(niǔ)约时报》和一些(xiē)医学杂志(zhì)上发(fā)表：在人离开人(rén)世(shì)的那一(yī)刻，其(qí)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号体重和死前比轻了(le)21.3克。麦克杜格尔(ěr)的(de)研究对象(xiàng)是六(liù)个(gè)奄奄(yǎn)一息的病人，在他(tā)们死后的那一霎那的体重和死前比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进行了测量，结果发(fā)现它们(men)的体重并未发生可以察觉的变化。

麦克杜格尔通过(guò)这次(cì)实(shí)验得出了一个结(jié)论：人的灵魂有重量(liàng)，而狗却是(shì)没(méi)有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜测还(hái)促生了(le)一部电影《21克》，其(qí)中(zhōng)的21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人的实验就得出这样的结论显然是不(bù)严谨的，而且通过(guò)体(tǐ)重的减轻(qīng)就得出人(rén)是有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然也是(shì)缺少(shǎo)逻辑的。造成体重减轻的原因是多种多样的(de)，仅仅(jǐn)是因(yīn)为灵魂的重量这一个可能(néng)性吗？

很明显这个(gè)实验带有严重的(de)先入为主，这点微小的重(zhòng)量灵魂(hún)能承受(shòu)我们(men)一生(shēng)的意义吗？当然是(shì)不能(néng)够的，人生重要的是当下(xià)，未知的(de)事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚至是没有(yǒu)意义的。我们(men)一直都在(zài)疑惑人到底为什么(me)活着，总是很难找到生命的意义，有些人甚至迷(mí)失在生命的意义当中选择了自杀。生命的意义并不(bù)在于灵魂，而是在于内心，能够能(néng)让自己觉得生活是充实的。

今天的(de)我们(men)是否感到自己是幸福的(de)，今天的生活是空前的繁至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号荣(róng)，繁荣到都没有办(bàn)法更繁荣了，不仅仅是物至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号质(zhì)生(shēng)活的繁荣，还有(yǒu)就(jiù)是(shì)网络生活的(de)繁荣，越来越多的人都是生活(huó)在(zài)网络世界(jiè)的汪洋大海(hǎi)中，网络中的我们是有灵(líng)魂的吗。大(dà)多(duō)是(shì)没有的吧，因为网络世界都是虚拟(nǐ)的，但同时又是那(nà)样的(de)真(zhēn)实。现在人们(men)都是一个个忙碌的工作者，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到底指(zhǐ)的是什(shén)么，应该是自我对(duì)世界的感知，自己对自己(jǐ)的判断，今天的我们(men)又有多(duō)少时候是(shì)主动的做自己(jǐ)喜欢做、想要做的(de)事(shì)情，都是在被时(shí)代的浪(làng)潮推着向前(qián)走，即(jí)使(shǐ)是我们的灵(líng)魂都不(bù)一定能够(gòu)自己(jǐ)做主。没有人知道死之后的事(shì)情(qíng)，所以才会(huì)有各(gè)种(zhǒng)各(gè)样的假(jiǎ)说，并且看上去还非(fēi)常合理，关键就看人(rén)们能不(bù)能接受(shòu)。

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